أحسن سيروم استعملت لشعر من بين مجموعة من الزيوت والسرومات

طاهرة الاستغلال الجنسي من بعض الرقاة

تم القبض على راقي بركان  الذي يمتهن الرقية الشرعية ,وذالك  بعد انتشار فيدو ايباحي له مع فتاة وهم يمارسون الرذيلة على مواقع التواصل الاجتماعي ومواقع اخرى

حيت خرجت الفتات بتصريح تقول فيه أنها كانت في غير وعيها وهي ضحية لهدا الراقي , وأنها تعاني من أزمة نفسية بسبب انتشار الفيديو  

وفي إطار التحقيق بعد القبض عليه تم العثور على أقراص مدمجة لسيدات أخريات كان يستغلهم في حصص الرقية الشرعية وذالك بعد تقديم لهم مشروب يقول عنه انه ماء الرقية

أنتي جميلة قلبا وقالبا

الثقة في النفس 

كوني واثقتا من نفسك لا تنتضري من الأخرين منحك إيها 

كوني سيدة نفسك 

كوني جميلة نفسك 

أحبي  نفسك 

أنا تم أنا في حدود حرية الأخرين 

اليوم أنتي الأفضل 

اليوم أنتي الأجمل

 

تحياتي لكي من الحبوبة  

الحب الحقيقي في زمن النفاق

الحب الحقيقي ليس بالمال أو الجمال 

هو شعور يباغتك في أي وقت أو لحضة  دون تخطيط 

ممكن أن تحس بيه مع شخص لم يكن في بالك أو كنت تتوقعه ممكن جارك صديقك زميلك في العمل 

ممكن تعترف بيه لمحبوبك

أو ينتهي بينك وبين نفسك دون علم الطرف الآخر

الحب شعور جميل وإحساس نبيل بعيد عن الشهوات ....

ممكن أن  يختم بزواج 

وممكن أن يختم لمأساة

تعلم حسن الإختيار ليس كل من نحب هو الأفضل 

ممكن مع مرور الزمن أن تجد الحب الحقيقي فأحسن الإختيار

نصيحة من محبوبة وحبوبة

 

فتاة لا يحبها الرجال

الفتاة ذات وشم التنين أو فتاة لا يحبها الرجال (العنوان الأصلي بالسويديه الرجال الذين يكرهون النساء) رائعة الروائي السويدي الأكثر شهرة ستيغ لارسن والذي تدخل كتبه خانة الأدب البوليسي العالمي.

وفي هذه الرواية يدخلنا لارسن إلى عالم الجريمة الغامضة التي تسودها عناصر الترقب والمفاجآت في عالم يمزج فيه الواقع مع الخيال، تاركاً للقارىء الفرصة للبحث عن عناصر الجريمة بمزيد من المتعة والتشويق.

تبدأ الرواية بصدور حكم بحق صحافي ميكائيل بلو مفيست من مجلة "ميلينيوم" يقضي بالسجن تسعين يوماً بسبب ارتكاب جرم قدح وذم بحق رجل الأعمال "هانس – إريك وينرشتروم"، وكان بلومفيست قد كتب مقالاً زعم فيه أن "وينرشتروم" قد أساء استعمال أموال خزينة الدولة المخصصة للإستثمار الصناعي وقام بعقد صفقات شراء أسلحة من بولندا. ولكن، لن يبدأ هذه العقوبة إلا بعد حين. خلال ذلك، يستلم الصحافي مهمة يسندها إليه رجل عجوز يريد أن يعرف، وقبل أن يموت، من قتل الفتاة التي رعاها واختفت في ظروف غامضة قبل أربعين سنة. لم يرزق بأولاد واعتبرها إبنته وتألم كثيراً عندما اختفت. فكان بذلك عمل الصحافي شاق. ليس لديه لأجل الكشف عن السر سوى النظر إلى تلك الصور التي افترش جدار المنزل بها. في هذه الأثناء ينتقل اصحافي إلى بيت منعزل في قرية بعيدة ويحاول إنجاز ما لم يستطع اليوليس إنجازه من بحث ..

تتوالى أحداث الرواية، لتنتقل إلى المدينة، وهنا، تبرز الشخصية الثانية في العمل الروائي والمقصود بها "ليزابث" الفتاة التي يظهر وشم التنين على ظهرها، وهنا تأخذ الرواية انعطافة تنطلق منها الحبكة الجنيائية بمزيد من الحيرة والخيالات التي يضعها الروائي في ذهن القارىء. إن "ليزابث" تنتمي إلى أسرة برجوازية ميسورة، ولكن الوصي على ميراثها رجل سادي متوحش يفرض عليها أعمالاً لا أخلاقية، كلما ذهبت إليه لطلب المال، فتفكر في خطة، تدخل بيته هذه المرة وتصعقه بجهاز كهربائي فيغمى عليه وحين يستيقظ يجد نفسه مربوطاً وعارياً، وهنا الجاني صار ضحية ...

حين تنضم ليزابث إلى الصحافي وتبدأ بمساعدته يتقدمان في تحقيقاتهما. يربطان بين اختفاء الفتاة، واختفاء ومقتل بضع نساء من قبل في أماكن متفرقة. لقد اكتشفا أن القتيلات السابقات كن يهوديات أو ذوات أسماء يهودية ...

فهل بإمكان الصحافي معرفة الجاني الحقيقي وهل قضية اختفاء الفتاة صاحبة الصورة، هذا ما سنكتشفه معاً حين قراءتنا لرواية تقطع الأنفاس حتى الصفحات الأخيرة ...

تأليف : ستيغ لارسن

• دار النشر : المركز الثقافي العربي، سما للنشر
• ترجمة : فاتن صبح
• تاريخ النشر : 2010
• عدد الصفحات : 670
• رقم الإيداع : 9789953684659
• الحجم : 13.8 ميجابايت

أنت لي

تتحدث رواية "أنت لي" لــ  د. منى المرشود عن فتاة يتيمة الأبوين " رغد " تنتقل للعيش بِبيت عمها منذ أن كان عمرها 3 سنوات ، ويلازمها ويرعاها ابن عمها " وليد " ويتعلقان بِبعضهما البعض بشكل غريب و قوي ، وهناك يلازمها ويرعاها ابن عمها المدعو وليد، ويتعلقان ببعضهما البعض منذ اللحظة التي تلعثمت بفمها الحروف، فخلطت حروف اسمه قائلة بذلك أنتَ لي، بدل أنتَ وليد. ولم تكن تدري أنها بتلك العبارة امتلكته حقا. 

هذا الحب شب بين طفلة وطفل، وبقي فيهما رغم البعد، وحين غدت الطفلة أنثى والطفل رجل، قست عليهما الظروف أكثر، فوليد سُجن لسنوات عديدة، وما إن يعود حتى يرى ابنة عمه رغد مخطوبة لأخيه سامر!!

في كل محطة من محطات حياة رغد ووليد كانا يفترقان، وما يلبثا إلى أن يعودا لبعضهما، ثم ينفصلان من جديد، إلا وأنهما في المحطة الأخيرة التقيا معاً وإلى الأبد.

رواية انت لي نزلت اولاً بالاسم المستعار " تمر حنا "ومالبثت ان نزلت على هيئة مطبوعه و بشكل رسمي تحت اسم الكاتبه "منى المرشود " ومن اللافت حقا الرقم الفلكي الذي سجلته الروايه.
فقد بلغ عدد زوارها رقميا ما يناهز المليون ونصف المليون ويزيد، يتوزعون على بقاع جغرافية مختلفه وماكان ذلك ليكون لولا ماتتمتع به الرواية من حسن ادبي متميز يكفل ديمومة اشتعالها حتى الرمق الاخير .

تأليف : د. منى المرشود

• دار النشر : أطياف للنشر والتوزيع
• عدد الصفحات : 1602
• الحجم : 39.8 ميجابايت

ما هو مرض جروفر؟

يحدث مرض جروفر عادةً لدى الرجال الذين يتجاوزون سن الأربعين، وقد تصاب النساء به أيضاً لكن في حالات نادرة. تعرف على مرض جروفر في هذا المقال: 

  

يعد مرض جروفر من الأمراض الجلدية غير المألوفة، يتسبب في ظهور بقع حمراء مفاجئة والبثور المثيرة للحكة الشديدة، في منتصف الجسم على الصدر والظهر، غالباً ما يصيب الرجال في منتصف العمر.

يبدأ مرض جروفر عادةً في الظهور على شكل نتوءات حمراء صغيرة مليئة بالماء أو طفح جلدي، تسبب الحكة في منطقة الظهر والصدر، ثم  تنتشر بعد ذلك إلى الأطراف العلوية.

من الجدير بالذكر أن مرض جروفر لا يعد مرضاً معدياً، حتى عند ملامسة الطفح الجلدي للشخص المصاب.

أعراض مرض جروفر

قد يسبب مرض جروفر بعض الأعراض التي تظهر في منتصف الجسم، من بينها:

• ظهور طفح جلدي في منطقة الصدر والظهر وأحياناً الساقين.
• بروز بثور تحتوي على سائل رقيق مائي مع تركز بصيلات الشعر في المنتصف.
• ظهور حلقة متورمة حمراء حول البثور.
• الحكة الشديدة.

عادةً ما تستمر معظم حالات داء جروفر لمدة 6-12 شهراً، لكن قد تطول لمدة أحياناً.

أسباب مرض جروفر

العلماء ليسوا متأكدين من الأسباب الرئيسية المسبب لمرض غروفر، لكن هناك نظريات عدة تعزو هذا المرض إلى:

• زيادة التعرق.
• الحمى .
• الراحة في الفراش لفترات طويلة.
• تعرض الجلد للشمس لفترات طويلة.
• جفاف الجلد خاصة خلال فصل الشتاء.
• بعض الأدوية.
• زرع الأعضاء.
• قد يحدث في نهاية مرحلة المرض الكلوي أو نتيجة الغسيل الكلوي.
• التعرض للإشعاع مثل الأشعة السينية.
• يمكن أن يزيد السرطان والعلاج الكيميائي من خطر الإصابة بمرض جروفر.
• قد يحدث مرض جروفر نتيجة لتغييرات تطرأ على البروتينات، التي تساعد في تماسك خلايا الجلد.

تشخيص مرض جروفر

قد يقوم الطبيب بفحص الأعراض الظاهرة على جسمك والطفح الجلدي، لكن في بعض الأحيان قد يصعب عليه معرفة الفرق بين مرض جروفر وغيره من الأمراض الجلدية، لذا ربما يلجأ لإجراء فحص خزعة الجلد.

علاج مرض جروفر

قد يتطلب مرض جروفر أشكالاً مختلفة من العلاج، لذلك من الممكن أن يصف لك الطبيب بعضاً من هذه العلاجات:

•  كريمات ترطيب للجلد.
• دواء كورتيكوستيرويد المضاد للحكة، الذي يعطى بناء على وصفة طبية.
• مضادات الهيستامين عن طريق الفم.
• النظير الموضعي لفيتامين D.
• علاج مضاد للفطريات أو مضاد حيوي.
• العلاج بالضوء PUVA، الذي يستخدم الضوء فوق البنفسجي.
• كريم كورتيزون الذي يطبق على الطفح الجلدي.
• مستحضرات أخرى مضادة للحكة تحتوي على زيت المنثول أو الكافور.
• قد يوصي طبيبك أيضاً بتقليل الاستحمام لفترة من الزمن، وتجنب الأماكن الجافة التي تؤدي إلى ارتفاع حرارة الجسم، أو الأنشطة التي تسبب التعرق الشديد.

بنت الدراز

كَانْ يَامَا كَانْ في قدِيمْ الزَّمَانْ، كَانْ الْخِيرْ فِي كُلّ مكَانْ، كَانْتْ الرِّيشَة تقْهَرْ الْمِيزَانْ، وكَانْ الْأعْمَى يتخَطَّى الْحِيطَانْ وكَانْ الشِّيخْ يَقْطَعْ الْوِيدَانْ، والْعَرْصَة(البُستان الصَّغير) كَانْتْ تغَدِّي الْقبِيلَة وتْزِيدْ الْجِيرَانْ، كَانْ وكَانْ حَتَّى كَانْ.

وفِي قَرْيَة بعِيدَة، طرِيقْهَا شدِيدَة، الرُّكْبَان إِلاَ قَصْدُوهَا يَعْيَاوْ، وَإِلَا مَاقَصْدُوهَا يَتَمَنَّاوْ، حِيثْ الاخْبَار لِّي تَوْصَلْ علِيهَا والْخِير لِّي فِيهَا، مَاتْخَلِّي حَدّ في دَارُ.
كَانْ في هَاد الْقَرْيَة واحَدْ الدَّرَّازْ(النَّسَّاج) راجلْ طَيِّبْ، القلبْ بيضْ كِيفْ كْلَمْةُ، وكلَامُ صَافِي مَتْقُونْ كِيفْ خدمْةُ، في الصِّيفْ يَنْسَجْ الْحَيْكْ وَالْمْخَابَلْ(سَتَائر تقليديَّة)، والْبَرْدْ يَنْسج الجْلاَلبْ والدّرَابلْ(رِدَاء ثَقيل)، وَكانْتْ عَنْدُ بنْتُ، وبنْتُ كَانْتْ صُورَة لبُوهَا في اخْلاقهَا ومنَاقبْهَا، الأمْ دَّاهَا(أخَذَهَا) الله وخَلاَّ لِيهَا ابَّاهَا.

بَعْدمَا رْعَاهَا فِي صْغُرهَا هِي اصبْحَتْ ترْعَاهْ.. وَبَنْتُ كَانْتْ عَمْيَة مِنْ زْيَادتْهَا، لَكِنْ عمَى البَصَرْ ما خْدَا منْهَا الْبَصِيرَة.
وبَعْْدمَا كَانْ بُوهَا بصَحّتُو، يدْرَزْ ويَاخُذْ مَا درَز لِلسُّوق، دَابَا(الآن) خَانْتُو الصَّحَّة اصبَح لِّي دَرْزُو، تَاخْذُو بـنْـتُ لِلسُّوقْ.
حمَارتهَا كَانْتْ عَارْفَة الطّرِيق، غِيرْ تَسْمَعْ «أرَّازِيدْ» تْشَدّ طرِيقْهَا، وغِيرْ توْقَفْ تْعَرَفْ بنْتْ الدَّرَّازْ أنَّهَا وَصلَتْ للسُّوقْ. وبِنْتْ الدَّرَّازْ، كَانْتْ فِي السُّوقْ مَعْرُوفَة، مَايْخُونْهَا شَارِي ومَا يغْدَرْهَا تَاجِْر.
فِي العشِيَّة ترْكَبْ الْحمَارَة، وتحْزَمْ الصّرَايْر، وتقْصَدْ الدَّار، والدَّرَّازْ بُوهَا كُلّ لِيلَة يَتْسَنَّاهَا، ومَا يتَهنَّى حَتَّى تَفْتَحْ الْبَاب سَالْمَة غَانْمَة. وكَانْ كُلّ لِيلَة بَعْد الْعشَاء يَقُولْ:
– الله يْفَرّشَكْ يا بنْتِي بالرّضَى ويغَطِّيكْ بالرّضَى.
واسْتَمَرّ الْحَال هَكْدَا، الدَّراز يخْدَمْ في الدَّار بِالصَّحَة لِّي بَاقْيَة لِيه، وبنْــتُ تبِيعْ فِي السُّوق، وفِي الْعشِيّة ترْجَع بِالصّرَايْر لِيه، عَايْشِينْ فِي الْخِير والْخْمِير(الرَّفَاهية).

وَاحْد النّهَارْ، كِيفْ الْعَادَة، حَمّْلَتْ بِنْتْ الدَّرَّازْ الْحْمَارَة باِلدّرَابل، حِيثْ كَانْ سَاعْتْهَا الشّتَاء والْبَرْد، وقَصْدَتْ السُّوق تشُوفْ رزَقْهَا.
قَرَّبْ يظلامْ الْحالْ، وخَفّ صُوتْ النَّاسْ، وعَرْفَتْ بِأنَّ السُّوق بدَا يَخْوَى منْ اصْحَابُ.
جَمْعَتْ صرَايرْهَا وَرَكْبَتْ الْحمَارَة قَاصدَة دَارْهَا.
فِي الطّرِيق، كَانْتْ الشّتَاء خِيطْ مِنْ السّمَاء والطّرِيقْ عَمْرَتْ بِالْمَاء، وخْطَاوِي الْحْمَارَة ثقَالُ، واللِّيلْ قَرّبْ يرْخِي حبَالُ.
ضَرْبَتْ وَاحْد الرَّعْدَة(الرَّعد) تصَمّ الادَانْ، وحِيثْ أُدْنِينْ الْحمَارَة طْوَال، خَافتْ وهَرْبَتْ، هَرْبَتْ بِبنْتْ الدَّرَّازْ وَسطْ الْغَابَة، جْرَتْ وجْرَتْ ومَا وَقْفَتْ حَتَّى تنَـصَّفْ اللِّيلْ، واللِّيلْ فِي الْغابَة مَشِي هُوَ لِيلْ الْقبِيلَة !!

بِنْتْ الدَّرَّازْ مَاعَـنْدهَا بَصَرْ ومَاعَرْفَتْ الْمكَانْ لِّي وصْلَتْ لِيه الْحْمَارَة.
نَزْلَتْ، وصَاحْتْ ونَادَاتْ، لَكِنْ مَاجَاوْبْهَا حَد، خَافْتْ الْمسْكِينَة وبْكَتْ.
رَبْطَتْ حمَارتْهَا معَ وَاحَدْ الشّجْرَة، ونعْسَتْ حَتَّى الصّبَاحْ مُمْكِنْ يْشُوفُوهَا الْحطَّابَة إلَا طَلعَتْ الضّبَابة.
في الصّبَاحْ، صْحَى الْجَوّ وطَلْعَتْ الشَّمْس، لَكِنْ حَتَّى آدَمِي مَاسَمْعَاتُو غِيرْ الفْرَاخ في السّمَاء والرِّيحْ تْحَرّكْ الشّجَر ووْرِيقَاتُ.
الدَّرَّازْ في القبِيلَة، لِيلْ كَاملْ يْقَلَّبْ علَى بنْتُ، مْشَى للسُّوقْ ودْرُوبْ الْقبِيلَة سألْ الجِيرَانْ والصّحَابْ، لكِنْ حَتَّى حَدْ مَاعَنْدُو الجْوَاب، قَالْ غِيرْ الشَّفَارَة(اللُّصُوص) طَمْعُوا في الصّرَايرْ وآدَاوْ بِنْتِي. رْجَعْ للدَّارْ، وتْسَنَّى شْكُونْ يجِيبْ الْاخْبَار.
فِي الْغَابَة، صَاحتْ بنتْ الدّرَّاز ونَادَاتْ ولاَ مِنْ يَسْمَعْ صيَاحْهَا.
نزْلَتْ مِنْ فُوقْ الْحْمَارَة، وحَرّكَتْ عصَاهَا للقُدَّامْ، عصَاهَا مسَّتْ الْعُود والْعُود تحَرَّك، حِيثْ الْحمَارَة وَصْلَتْ لدَارْ وَسْط الْغَابَة، وَقْفَتْ قُدَّامْ بَابْهَا، بِنْتْ الدَّرَّازْ فَرْحَتْ، وقَالْتْ:
– يَا أهلْ الدَّارْ.. هَدِي ضْرِيرَة مَضْرُورَة، تَاهَتْ فِي الْغَابَة الْمَهْجُورَة، بُويَا شِيخْ درَّازْ مَايَقْدَرْ عَلَى الْهَمّ والْمرُورَة.
جَاوْبَاتْهَا مِنْ دَاخَلْ الدَّارْ مْرَا(إمْرأة) كْبِيرَة:
– تعَالِي اَبِنْتِي، لِّي ضَرَّكْ ضَرّْنِي، إِذا كنْتِ ضرِيرَة، أنَا بحَالكْ وإلَا بُوكْ بعِيدْ علِيكْ، حَتَّى ولْدِي بعِيدْ عليَّ..
تْحَسّسَتْ بِنْتْ الدّرَّازْ المكَانْ ورَبْطَتْ الْحمَارَة ودَخْلَتْ لِلدَّارْ.
الْمَرْأة العَجُوزَة حتَّى هِي كَانْتْ مسْكِينَة ضرِيرَة، خرَجْ ولْدْهَا يْجِيبْ دْوَاهَا مِنْ بلادْ بعِيدَة، وبْقَاتْ امُّو الْعجُوزَة فِي الدَّارْ وحِيدَة.

كَانْ عنْدَهَا فِي الدَّارْ طِيرْ وقطّ وكَلْب.. كَانْتْ إلَا بْغَات تَاكُلْ وتَمْشِي لْبِيتْ الطّيَابْ(المطْبخ) تتْبعْ صُوتْ الطّيرْ، فِينْ مَا تحَرّكْ وسْمْعَتْ صُوتُ تّـبْعُو حيثْ دَرّبُو وَلدْهَا بَاشْ يعَاونْهَا فِي الطّيَابْ، وَكِيفْ الطّيرْ؛ كَانْ القِطّْ في بِيتْ الرّقَادْ وَالْكَلْب في الحطَبْ وحرَاسَة البَابْ.
مَرَّتْ الأَيَّامْ، وَبِنْتْ الدَّرَّازْ معَ الْعَجُوزَة في دَارْهَا، وبِينَاتْنَا مَا شَافتْ مِنْهَا غِيرْ الْخِيرْ والْكَرَم.

ابَّاهَا شَافْ في الْْمنَامْ بِأنّ بنْتُ حيَّة، ومعَاهَا بِنْتْ بحَالْهَا يَجْرِيوْ ويلَعْبُوا، ومَا عرَفْ يفَسّرْ المْنَامَة.
زَارْ فقِيهْ الْقبِيلَة وقَالْ:
– هَاد المنَامَة حَقّ ولاَ بَاطلْ أسِيدِي الْفقِيهْ ؟
وجَاوْبُو الْفقِيهْ:
– الْمنَامَة حَقّ، والضّرِيرَة بَنْتَكْ معَ ضْرِيرة بحَالهَا، لاَ هِيَ غدَّارَة ولاَ سحَّارة.. بَنْتَكْ لاَمَحَالَة رَاجْعَة، غِيرْ الْمكَانْ لِّي هيَ فِيــــه مَايَعْرفُو الْقــــرِيبْ وَلاَ الْبعِيدْ أسِيدِي الدَّرَّازْ.
وَاحد الْيُومْ غَابْ الطِّيرْ، فَرْفَرْ بجْنَاحُ وغَابْ لِيهْ الأثَرْ، وَفِي الْيُومْ التَّالِي تَبْعُو الْقطّ، والْكَلْب تْبَـعْهُمْ فِي اليُومْ الثَّالِثْ، وَهَكْذَا الْحَملْ كُلُّ طَاحْ علَى بِنْتْ الدَّرَّازْ.. خَاصّهَا تطيِّبْ وتْنَقِّي وتسْقِي.
بِنْـــتْ الـــدَّرَّازْ طَيِّبَة، ومَا تـــرَدّ النّعْمَـــة بِالْجحُـــودْ، كِيفْمَا ضَـــايْفَاتْهَا الْعَجُـوزَة فـــــي دَارْهَـــا، خَاصّــــهَا تْرَدّ الْجَمِيلْ.
مضَتْ الأيَّامْ، والْعَجُوزَة بدَاتْ تَعْيَا وتَمْرَضْ، ومنْ غِيرْهَا مَاكَايْنْ لِّي يقَابْلهَا ويَرعَاها، وعْيَاهَا مَالْقَاتْ لِيهْ دْوَا، غِيرْ الصّلاَة والدُّعَاء.
في يُوم قَرّْبَاتْ الْعَجُوزَة بنْتْ الدَّرَّازْ لعَنْدهَا وضَحْكَتْ وقَالْتْ:
– انْتِي عَنْدِي بحَالْ بِنْتِي، خْدَمْتِينِي وصْدَقْتِينِي، وكِيـــــــــــف نجَازِيكْ مَا عرَفْــــتْ، إِيلَا شِي حَاجَــــة تّشَافْ، مَاشَفْـــتْهَا مَاتْشُوفِيهَا، وإِيلا شِي حَاجَة تّكالْ(تُؤكَل) تَاكْلِيهَا وتَنْسَايْهَا. أنَـا غَــادِي نجَــــازِيكْ خِيـــــرْ الْجَــزَاء.
هَاد الصّرِيرَة، فِيهَا خَاتمْ، وَهَاد الخَاتمْ مذَهَّبْ مَا يَاخْدُو غِيرْ الصَّادَقْ الأمِينْ، كُنْتْ حَافظَاهْ لوَلْدِي إلَا رْجَعْ، لَكِنْ مَا بَايْنْ لِيهْ رْجُوعْ.
ومَرَّتْ الأيَّامْ، والْعَجُوزَة تسُوء حَالْهَا يُومْ بَعْد يُومْ، ضْعَافْ عُودْهَا وقَلّ كلاَمْهَا.
فِي وَاحَدْ الصّبَاحْ، فَاقتْ بَنْتْ الدَّرَّازْ كِالْعَادَة، ومشَتْ طَيّبَاتْ عصِـــــــــيدَة خفِيفَة، وجَاتْ تفَيَّــــــــــقْ الْعجُوزَة، لَكِنْ الْعجُوزَة كَانْتْ عَنْدْ الله.
وشْحَالْ(كَمْ) بكَتْ بِنْتْ الدَّرَّازْ مَلِّي عَرْفَتْ أنَّها بقَاتْ وحِيدة فِي الدَّارْ وَسطْ الْغَابَة، لاَونِيسْ ولاَ جلِيسْ.
خَافَتْ تَخْرج مِنْ الـدَّارْ ومَا تَعْرفْ لِيهَا رجُوعْ، وخَافتْ تَبْقَـى في الدَّارْ يقْتلْهَا الْخَوْفْ والْجُوعْ.
ودَازْ(مَرَّ) الْيُومْ الأوَّلْ وتَبْعُو الثَّانِي، وبِنْتْ الدَّرَّازْ وَسطْ الْغَابَة تسَنَّى، وبُوهَا يَتْسَنَّى وَسطْ الْقبِيلَة، وَاحَدْ مَا عْرَفْ للآخَرْ طْرِيقْ.
فِي الْيوم الثَّالثْ، سَمْعَتْ بِنْتْ الدَّرَّازْ صُوتْ العَوْد(الحِصَان) يَجْرِي فِي الْغَابَة، والصُّوتْ قَاصدْ الدَّارْ… وشْوِيَّة الصُّوتْ هْدَا وخْطَاوِي الرَّاكَبْ قَرّبَتْ، فَرْحَتْ ملِّي سَمْعَتْ الْبَابْ تَفْتَحْ ودخَلْ الدَّاخَلْ.
قَالَتْ بِنْتْ الدَّرَّازْ:
– شْكُونْ(مَن) الدَّاخَلْ؟ قطَّاعْ الطرِيقْ نَاوِي بِأهْل الدَّارْ الْغْدَرْ؟ الْغَدَّارْ قَدّ مَا رْبَحْ خْسَرْ.
جَاوْبْهَا:
– شْكُونْ انْتِي، انْتِي الْغَدّارْ الشّفَّارْ، هَدِي دَارِي ودَارْ وَالْدِيَّ، بْنِيتْ حِيطْهَا وسقَفْهَا بِإِيدِيَّ.
مَلِّي كَمَّلْ الضِيفْ كْلاَمُ، عَرْفَاتُو بِنْتْ الدَّرَّازْ؛ هَدَا هُو ولدْ العجُوزَة لِّي حْكَتْ عْلِيه، فَرْحَتْ وحَزْنَتْ. فَرْحَتْ حِيثْ عَرْفَتْ مَا منُّو إِدَايَة وحَزْنَتْ حِيثْ لِّي جَاء علَى قبَلْهَا مشَتْ وخَلاَّتُو، مشَتْ حيَاتْهَا وبقَتْ حيَاةُ.
الضِّيفْ مَلِّي شَافْ امُّو مِيْتَة، ظَنّ بِأنَّ بِنْتْ الدَّرَّازْ قـــــتْلَـتْهَا، حِيثْ ما عْــــرَفْ بِأن حَـــــــتَّى هِيَ ضْرِيرَة، لَكِنْ لمَّا عْرَفْ الحْكَايَة وعْـــرَفْ بِأن هِي لِّي رعَاتْهَا في غْيَابُ، بَرْدَتْ نَارُ.
كَانْتْ بِنْتْ الدَّرَّازْ هَازْلَة بِالجُوعْ ويَابْسَة بِالْبَرْد، وكِيفْ مَارْعَاتْ هِيَ امُّو، خَصُّو يَرْعَاهَا.
بَعْدمَا وقفَتْ بِنْتْ الدَّرَّازْ ورَجْعَتْ لِيهَا الْعَافِيَة، قاَل لِيهَا:
– إِلَى شَفْتِي ألْوَانْ الْغَابَة وَألْوَانْ النَّاسْ، وشَفْتِي ذهَبْ الزِّينَة وشَفْتِي الْمَاسْ, ولُونْ الشّعْر وزْوَاقْ الْحَيْك لِّي فُوقْ الرَّاسْ.
سَمْعَتْ بِنْتْ الدَّرَّازْ كلاَمُو وقَالَتْ:
– كَنْشُوفُ فِي ظلاَمْ اللِّيلْ، حِيثْ لِّي خدَا الْبَصَرْ خَلّى لِي الْبَصِيرَة، لَكِنْ كَنَحْلَمْ نْشُوفْ بُويَا وقْبِيلْتِي واحْبَابِي وصْحَابَاتِي.

وقَفْ وقَالْ:
– الدّوَاء لِّي جَبْتْ مْعَايَا، مَا ضَاعْ، إِلَى مَاكَان فِي نَصِيب امِّي، رَاهْ فِي نَصِيبك.
هَاكِي هَاد الْمَاء، رُشِّيهْ علَى وَجْهَكْ وقَطّْرِيهْ في عَيْنِيك والْبَصَرْ بقُدرَة الله غَادِي يَرْجَعْ لِيكْ.
فَرْحَتْ بِنْتْ الدَّرَّازْ بالْخبَرْ، واخذَتْ الدّوَاء، رَشَّاتُو وفي عَيْـنِـيهَا قَطّرَاتُو.
إيوَا شْوِيَّة، حلَّتْ بنتْ الدّرَّاز عِينِيهَا، وكَانتْ الْمُفَاجَأة.
الظّْلاَمْ ولَّى نْهَارْ وْنُورْ، والْعِينْ لِّي عَمرْهَا مَا بَصْرَتْ ولاَّتْ تْشُوفْ.
فَرْحَتْ وْزْغَرْدَتْ وكَبّْرَاتْ، وخَرْجَتْ تَجْرِي للْغَابَة تْشُوفْ الْوَرْدْ لِّي سَمْعَتْ عْلِيهْ وشَمَّاتُو، وتْشُوفْ الرّبِيعْ لِّي مْشَتْ علِيهْ ومسَّاتُو.

وهَكْذَا وَلاَّتْ بِنْتْ الدَّرَّازْ الضّرِيرَة تْشُوف، وزَادْهَا البَصَرْ علَى البَصِيرَة.
فَاعلْ الخِيرْ فْرَحْ بمَا كَانْ، وعْرَفْ قْبِيلَة بِنْتْ الدَّرَّازْ، وهَزّهَا في عَوْدُ(حِصَانُه) وقْصَدْ الْقبِيلَة.
الدَّرَّازْ رجْعَت فِيه الرُّوح وفْرَحْ بِبنْـــتُو لِّي رَجْعَتْ سَالْمَة وبـعَــيْـنِيهَا غَانْمَة، والْقْبِيلَة كُلّهَا فَرْحَاتْ بلِّي صَار.
فَاعَلْ الخِيرْ بمُوتْ امُّو، مَا بْقَى عَنْدُو لاَ فَرْعْ لاَ أصْل، وكَجَزَاءْ لِلْخِيرْ لِّي دَارُو، زَوّجُو الدَّرَّازْ بـبَـنْـتُ، وعَاشُوا فِي الْقبِيلَة عِيشَة هَانْيَة فَرْحَانَة، وْخَذْ حَرْفَة الدّرازَة علَى الدَّرَّازْ.

وبْعَدْمَا كَانْتْ بنْتْ الدَّرَّازْ تَمْشِي للسُّوقْ ضْرِيرَة، اصبْحَتْ تَمْشِي بِنُورْ عَيْنِيهَا، ورَاجْلهَا إيدِيه بإيدِيهَا، لاَحْمَارَة تقُودْهَا ولاَ شَفَّارْ يَضْحَكْ عْلِيهَا.

وهَكْذَا مْشَاتْ حْكَايْتِي مِنْ وَادْ لوَادْ، ومِنْ بلاَدْ لبلاَدْ، يَحْكِيهَا الْاجْدَادْ لِلصِّبْيَان والْاحْفَادْ

قصة نجاح بائع عصير من مدمن مخدرات إلى مليونير

دائما يأتي النجاح بعد خطوات كبيرة جدا من الفشل، فالمثابرة والإصرار على النجاح هو من أهم خطوات النجاح، فلن يأتي النجاح بين ليلة وضحاها وإنما يأتي بتحدي كل الظروف والعقوبات لطرق باب النجاح وجني ثمراته، فقصص النجاح كثيرة جدا تعطي لنا الأمل في الحياة وتؤكد أن نهاية الجد والاجتهاد في العمل هو النجاح وتحقيق الأرباح المطلوبة، ومن بين قصص النجاح العالمية هي قصة بائع عصير ثابر وجاهد واستطاع أن ينقل نفسه بنفسه من مدن مخدرات إلى مليونير كبير من أكبر المليونيرات في العالم كله وهذا المليونير يدعى خليل رافاتي ، فما هي قصة نجاح هذا المليونير؟ وما هي التحديات التي واجهته للوصول إلى ما وصل إليه الآن؟

من هو الأمريكي خليل رافاتي ؟
خليل رافاتي هو أمريكي الجنسية الذي نشأ فقيرا جدا واتجه إلى إدمان المخدرات، فعاش بلا مأوى وامتلأ جسده بالتقرحات والأوساخ وقد وصل وزنه إلى 50 كجم من شدة الفقر ، وهذه المأساة قد عاش فيها خليل رافاتي قبل أن ينتقل نقلة كبيرة جدا ففي الوقت الحالي قد اختفت التقرحات وزاد وزنه وأصبح من أغنى المليونيرات في العالم .

 

فالمليونير خليل رافاتي الذي يعيش في مدينة لوس أنجلوس والذي يمتلك الآن أكبر حانات مشهورة في لوس أنجلوس والتي تضم كل أنواع العصائر والمشروبات الأخرى ومنها عصائر قد تم اختراعه بنفسه والتي قد نالت شهرة واسعة مثل عصير ” اكسير الحياة” ، و ” عصير السعادة” والذي يعتبر الآن من أكبر بائعي العصائر على مستوى المدينة.

 

بدايات خليل رافاتي الفاشلة
بدأ خليل رافاتي بدايات فاشلة لم يتوقع من بعده أن ينجح هذا النجاح الباهر، فقد جاء خليل إلى لوس أنجلوس باحثا عن العمل فقد وقفت كل الظروف ضده حتى أنه أصبح جائعا ولا مأوى له، وقد اتجه إلى تعاطي المخدرات والهيروين حتى أنه قد تناول جرعة زائدة في ذات مرة وكاد يموت بسببها، وقد تم اعتقاله عام 2003 بسبب تعاطيه للمخدرات وكانت نقطة الانطلاقة الحقيقية له والتي بدأ عندها يفكر في حياته وكيف أن يخرج من حالة الفقر والجوع التي يعاني منها والتي أدت في النهاية إلى اعتقاله، وبعد أن خرج من السجن التقى بصديق له والذي عرض عليه فكرة العصائر.

افتتاح محل العصير
بدأ خليل رافاتي بالتجهيز للعمل في صناعة العصائر وقد بدأ العمل بصنع العصير والذي هو مزيج التمر والموز، وقام ببيعها للمراكز الصحية ومن هنا بدأ يشتهر وقد زاد الطلب عليه بشكل كبير جدا مما جعله يشرع في افتتاح محل صغير لبيع العصائر وقد أطلق عليه اسم ” صن لايف” في 2007 ، وقد قام بتوسعيها بشكل كبير وافتتح لها فروعا عدة في عدة مناطق في المدينة ، وقد باعت شركته حوالي 32 نوعا من العصائر والقهوة واللبن المثلج وعدة منتجات أخرى.

 

نهاية : هذه قصة نجاح حقيقية استطاع من خلالها خليل رافاتي أن يحصل على مكانة رفيعة ويشتهر بفضل مقوماته أن يتميز ويصبح له مكانة مرموقة ويصبح محله “صن لايف” علامة تجارية في المدينة التي يقطن فيها، ويتمكن من أن يفتتح عدة فروع له في كل مكان ، فعلى كل شاب أن يتخذ من هذا النموذج مثالا يحتذى به ليصر على النجاح مهما كانت المعوقات.

حزب العدالة والتنمية ينفي طلب الداودي إعفاءه من منصبه الوزاري

بشكل مفاجيء، أصدرت الأمانة العامة لحزب العدالة والتنمية، منتصف ليلة الخميس-الجمعة، بلاغا بخصوص طلب إعفاء الحسن الداودي من منصبه كوزير للحكامة والشؤون العامة، عقب مشاركته في الوقفة الاحتجاجية التي نظمها عمال شركة سنطرال أمام البرلمان، وخلفت ردود فعل قوية ضد "الوزير المحتج".

وجاء في بلاغ موقع من طرف النائب الأول للأمين العام لحزب العدالة والتنمية، سليمان العمراني، "أن الأمانة العامة لم تتلقّ أي طلب إعفاء من المهمة الوزارية من الأخ الدكتور الحسن الداودي، الذي اعتذر عن حضور الاجتماع، وإنما أخذت علما به، وثمنت موقفه الشجاع".

ما جاء في البلاغ الجديد للأمانة العامة لحزب العدالة والتنمية، يتناقض مع ما جاء في البلاغ الصادر عنها عقب اجتماعها الاستثنائي للتداول في مسألة مشاركة الحسن الداودي في الوقفة الاحتجاجية لعمال "سنطرال"، حيث ورد فيه، بشكل واضح، أن الداودي طلب إعفاءه من مهمته كوزير في الحكومة.

وجاء في البلاغ ذاته أن الأمانة العامة "تقدّر تحمل الأخ الحسن الداودي المسؤولية بطلب الإعفاء من مهمته الوزارية"، ليأتي البلاغ الثاني بمعطيات مناقضة، حيث أكد أن الداودي لم يتقدم بطلب إعفائه من المهمة الوزارية، وأنه لم يحضر أصلا اجتماع الأمانة العامة الاستثنائي.

أكثر من ذلك قال البلاغ الموقع من طرف النائب الأول للأمين العام لحزب العدالة والتنمية، إن اجتماع الآمانة العامة لم يناقش طلب إعفاء الداودي من مهمته الوزارية، "لأن ذلك ليس من اختصاصها ولم يكن مدرجا في جدول أعمالها، ولم يعرض على المجتمعين بأي شكل من الأشكال".

وكان الحسن الداودي قد أثار موجة غضب حتى داخل حزب العدالة والتنمية، بعد إقدامه على المشاركة في الوقفة الاحتجاجية التي نظمها عشرات من عمال شركة سنطرال للحليب، بعد إقدام الشركة على تسريح 900 عامل، جراء حملة المقاطعة التي استهدفتها.

وارتفعت عدد من الأصوات من داخل حزب المصباح مطالبة من الداودي بتقديم استقالته، ما دفع بالأمانة العامة للحزب إلى عقد اجتماع استثنائي مساء يوم الأربعاء الماضي، خصص بالكامل لمدارسة تداعيات مشاركة الداودي في وقفة عمال سنطرال أمام البرلمان.

وعقب الاجتماع صدر بيان من الأمانة العامة، اعتبرت فيه مشاركة الداودي في الوقفة الاحتجاجية سالفة الذكر "تقدير مجانب للصواب وتصرف غير مناسب"، كما عبرت عن "تقديرها لتحمل الأخ الحسن الداودي المسوؤلية بطلب الإعفاء من مهمته الوزارية".

هدد أردوغان بضرب شمال العراق

هدد الرئيس التركي طيب رجب أردوغان بضرب مخيمات الميليشيات الكردية في جبال قنديل وسنجار ومخمور شمال العراق، ما لم "تطهر" الحكومة العراقية المركزية هذه المناطق من الميليشيات.
وفي مقابلة مع قناة "سي إن إن تركيا"، قال أردوغان إن تركيا قد تقصف جبال قنديل "في أي لحظة.. في أمسية ما".
وكثيرا ما تقصف تركيا مواقع لحزب العمال الكردستاني في جبال قنديل، وسبق أن هددت بعملية عسكرية في جبل سنجار.
وكان وزير الداخلية التركي سليمان صويلو كشف الأربعاء عن أن بلاده تعمل على إقامة منطقة آمنة في شمال العراق بهدف "تجفيف منابع الإرهاب" في إشارة إلى حزب العمال الكردستاني.
وقال في تصريحات لقناة "إن تي في" الأربعاء إن "التقدم يتم خطوة بخطوة باتجاه جبال قنديل.. وهي ليست هدفا بعيد المنال بالنسبة إلينا.. ولن تتخلى تركيا عن السيطرة على جبال قنديل، والموضوع مسألة وقت".

النمسا تعتزم طرد أئمة مساجد مرتبطين بتركيا

تعتزم النمسا طرد عشرات من أئمة المساجد المرتبطين بتركيا وعائلاتهم في إطار حملة لمكافحة "الإسلام السياسي".
وقال وزير الداخلية النمساوي هيربرت كيكل الجمعة إن هذه الإجراءات تشمل نحو 60 إماما.
وتابع في مؤتمر صحافي في فيينا أن ما مجمله 150 شخصا يمكن أن يخسروا حقهم في الإقامة.
وسيتم إغلاق سبعة مساجد بعد تحقيق لهيئة الشؤون الدينية أفاد بوجود حالات انتهاك لحظر التمويل الأجنبي.
وكان المستشار المحافظ سيباستيان كورتز أعلن سابقا أن "لا مكان للمجتمعات الموازية والإسلام السياسي والتطرف في بلادنا".

المحتال وزوجته

قرر المحتال وزوجته الدخول الى مدينة قد أعجبتهم لنصب والاحتيال على أهلها

 

في اليوم الأول: اشترى المحتال حمـــاراً وملأ فمه بدنانيرمن الذهب رغما عنه ، وأخذه إلى حيث تزدحم الأقدام في السوق.                       

لمح الحمار فأر في السوق فنهق ’فتساقطت النقود من فمه ... فتجمع الناس حول المحتال الذي اخبرهم أن الحمــار كلما نهق تتساقط النقود من فمه

بدون تفكيرا بدأت المفاوضات حول بيع الحمــار اشتراه كبير التجار بمبلغ كبير لكنه اكتشف بعد ساعات بأنه وقع ضحية عملية نصب غبية
فانطلق فورا إلى بيت المحتال وطرقوا الباب

قالت: زوجته انه غير موجود

لكنها سترســـل الكلب وسوف يحضره فــــــورا

فعلا أطلقت الكلب الذي كان محبوسا فهـــرب

لكن زوجها عاد بعد قليل وبرفقته كلب يشبه تماما الكلب الذي هرب
طبعاً ، نسوا لماذا جاؤوا وفاوضوه على شراء الكلب

واشتراه احدهم بمبلغ كبير ثم ذهب إلى البيت وأوصى زوجته أن تطلقه ليحضره بعد ذلك فأطلقت الزوجة الكلب لكنهم لم يروه بعد ذلك

وأدرك التجار فيما بعد أنهم تعرضوا للنصب مرة أخرى فانطلقوا إلى بيت المحتال ودخلوا عنوة فلــم يجــدوا سوى زوجته

فجلسوا ينتظرونه ولما جاء نظر إليهم ثم إلى زوجته

وقــــال لها: لمـــاذا لم تقومي بواجبـــات الضيافة لهـــؤلاء الكرام؟

فقالت الزوجة: إنهم ضيوفك فقم بواجبهم أنت.

فتظاهر الرجل بالغضب الشديد وأخــرج من جيبه سكينا مزيفا من ذلك النوع الذي يدخل فيه النصل بالمقبض وطعنها في الصدر حيث كان هناك بالونا مليئا بالصبغة الحمراء ، فتظاهرت بالموت

صار الرجال يلومونه على هذا التهور

فقال لهم  لاتقلقوا ... فقد قتلتها أكثر من مرة وأستطيع أعادتها للحياة وفورا اخرج مزمارا من جيبه وبدأ يعزف فقامت الزوجة على الفور أكثر حيوية ونشاطا ، وانطلقت لتصنع القهوة للرجال المدهوشين

نسى الرجال لماذا جاءوا، وصاروا يفاوضونه على المزمار حتى اشتروه بمبلغ كبير، وعاد الذي فاز به وطعن زوجته وصار يعزف فوقها ساعات فلم تصحو

وفي الصباح سأله التجار عما حصل معه فخاف أن يقول لهم انه قتل زوجته فادعى أن المزمار يعمل وانه تمكن من إعادة إحياء زوجته ، فاستعاره التجار منه .... وقتل كل منهم زوجته

بالتالي ...طفح كيل التجار ، فذهبوا إلى بيته ووضعوه في كيس وأخذوه ليلقوه بالبحر

ساروا حتى تعبوا فجلسوا للـــراحة فنــاموا

صار المحتال يصرخ من داخل الكيس ، فجاءه راعي غنم وسأله عن سبب وجوده داخل كيس و هؤلاء نيام فقاله 

بأنهم يريدون تزويجه من بنت كبير التجار في الإمارة لكنه يعشق ابنة عمه ولا يريد بنت الرجل الثري. ...

أقتنع صاحبنا الراعي بالحلول مكانه في الكيس طمعا بالزواج من ابنه تاجر التجار، فدخل مكانه بينما اخذ المحتال أغنامه وعاد للمدينة

ولما نهض التجار ذهبوا والقوا الكيس بالبحر وعادوا للمدينة مرتاحين .

لكنهم وجدوا المحتال أمامهم ومعه ثلاث مئة رأس من الغنم .

فسألوه فأخبرهم بأنهم لما القوه بالبحر خرجت حورية وتلقته وأعطته ذهبا وغنما وأوصلته للشاطئ ...

أخبرته بأنهم لو رموه بمكان ابعد عن الشاطئ لأنقذته آختها الأكثر ثراء التي كانت ستنقذه وتعطيه آلاف الرؤوس من الغنم ..

وهي تفعل ذلك مع الجميع ...

كان المحتال يحدثهم وأهل المدينة يستمعون فانطلق الجميع إلى البحر والقوا بأنفسهم فيه عليهم العوض

وصارت المدينة بأكملها ملكا للمحتال ...